مربط الخيل عند قبيله العجمان

[بـداح عـبـدالـله الجـعيـديـه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني رواد منتدى قبيلة العجمان

هذه بعض مرابط الخيل عند قبيلة العجمان :

مربط الحمراء:

من خيول الامير راكان ابن حثلين حيث طلب الامام عبدالله الفيصل فرسا من مربط الحمراء فأبى راكان ذلك وقال في حدائه:

يا حيف يا ولد الامام ،،، يبغي من الحمراء قود

وعن هذه الحمراء يقول الامير راكان بن حثلين في ابتهاله الى الله بشفائها:




الله مـن عيـن تزايـد عنـاهـا
قلب الخطا شفته عن الزاد منصاع
من شوفتي حمراي تقصر خطاهـا
ومتغير زيـن التخلخـال باضـلاع
ياسين يايد سابقـي ويـش جاهـا
عسـى لهـا رب المقاديـر منّـاع
ما أدري سبب او لطمه في حذاهـا
أشوف قلبي عقب هالضلع مرتـاع
الهقوة انـه عيـن قـرد رماهـا
ومانيب من اللي دبّر الرب جـزّاع
ياليت من يـدري بغايـة ادواهـا
وانه يدور بيـن شـاري وبيّـاع
أطلب عسى مـولاي يدفـع بلاهـا
الخيّـر اللـي للمقـاديـر دفــاع
السابق اللي شـف عينـي مناهـا
لاقربوا لسروجهـم كـل مطـواع
لاقربو قحص الرمك مـن كساهـا
دنوا لي اللي كنهـا عنـز مقطـاع
لاشافت القنـاص غـر(ن) رفاهـا
وحقت علي زوله معا سـد متبـاع
جوادي اللـي كـل شيـخ بغاهـا
ولاني لعلم اللـي يبيهـا بسمـاع
تهيالي الحمرا وأنا أقصـى هواهـا
لاطار ستر مخوتمة عشر الأصباع
لاجـات صـرة ساعـه ماوراهـا
عند التوالي تعترض مثل الافـراع
عند الطحوس اليا هفت في غذاهـا
والخيل من ضرب المرازيق خراع
ويمني يقصر فعلهـا عـن حكاهـا
تعدى من السمن المذوب اليا مـاع
وإن كان غب الكون ماأطري نباها
تقصر عن الفنجال أبو خمسه انواع
مع لابة في الضيق تـروي قناهـا
لباسة الماهـود وسمـول الأدراع
رمايـة للشيـخ فــي ملتقـاهـا
على ظهور مجاذبة كـل مصـراع
صـورام كـن المشاعـل سناهـا
يشبع بها طير الخضيرا إليا جـاع
وكـم سربـه منّـا يتامـا فلاهـا
من كف كل مجرب قد لـه اوقـاع
حريبنـا حنـا لعيـنـه إقـذاهـا
وإن كالنا بالمـد نوفيـه بالصـاع
نقـدا مظاهيـر إطـوال خطـاهـا
ياما حرمنـا هجمـة كـل مربـاع
تاتـي مراكيبـه تـراذب لحـاهـا
يبغي العوافي عقب ماكـان طمـاع
وراعي النفوذ وخدها اللي وراهـا
يجفل إليـا منـا نوينـا بالافـزاع
ومناقيـر الصمـان خلـو إشفاهـا
معف جوانبهـا شبـا كـل قطـاع
لانثـرت دهـم السحايـب ظناهـا
وغدا قرار الصلب نبته له أنـواع
كم ديرةٍ قفـر(ن) رعينـا إحماهـا
لاطاح مـن غـر الهماليـل لمـاع
وصلاة ربـي عـد ماهـل ماهـا
علـى نبـي للمخاليـق شـفـاع



وقال أيضا الامير راكان بن حثلين يهدد الامام عبدالله الفيصل عندما طلب فرسه فقال:




يا سابقي طالبك ولـد الامـام
لا سامع قوله ولاني بمهديـك
لو سام بمية بكـرةٍ بالتمامـي
حلفت أنا بالبيع ما أهفي من********
ان زانت الدنيا وهب الولامـي
تاتي معي حمر الطرابيش تتليك
وأقوم لك بالبر عجلٍ شمامـي
باكر على خيلٍ الفداوية اصغيك




الفداوية: أتباع الامام .

ميزة مرابط خيل العجمان عن بقية قبائل شبة الجزيرة:

قال ابن عقيل الظاهري:

رأيت حسين خزعل يذكر أن الشريف سرور بن مساعد بعد عام 1197هـ أذن لاهل نجد بالحج

بشرط أن ترسل الدرعية في كل عام مئة من جياد الخيل من خيول قبيلة العجمان.

حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ص ثلاث مائه واربعه وعشرون ولست أدري ما هي ميزة خيول العجمان ؟

الا أن الاحساء بلد العجمان وقد ذكر الالوسي أن أحسن الخيل في الاحساء

تاريخ نجد: ص اربعه وثلاثون

ومربط الحمراء مربط اصيل افتخر به الشيخ حمود بن عبيد بن رشيد في قوله عن مهرته:




لي مهرة من حمد ربك والاحسان
لا هيب زرجه ولا هـي مجـون
متخيرة من خيل زعب وعـدوان
ابوي مـا هـي تـراث العفـون
جداتهـا حمـرا طـلال وراكـان
واخوه حصان سعود موف الديون
بنت الكحيلـة والعلـوة عبيـان
كثير خيـل النـاس منهـا ودون




ونرى ايضا الامير راكان بن حثلين عندما منع الحمراء عن عبدالله بن فيصل وهدده واستفز اباه الامام فيصل بهذا الحداء حيث قال :




يا حيف يا ولد الامام
يبغي من الحمراء قود
أبي الى جت خيل يام
ليني على مثل الفهد
والله لخرب هالكمـام
والا لا شيخ بها البلد
يقصد الامير راكان بالكمام : نخيل الاحساء.




مربط الصفراء:

الصفراء ذكرها الامير راكان بن حثلين في موقعة ملح عندما قدم العجمان ( العطفة ) الهودج

قدام الجيش وكان ذلك في شهر رمضان ، ففي يوم ملح قتل الامير راكان بن حثلين ابن فراج ابو ثنين من شيوخ قبيلة سبيع

اخذاً بثأر ابيه الامير فلاح بن مانع بن حثلين حيث ذكر فرس الصفرا فقال:

لعيناك يا الصفرا ذبحتي ابن فراج ،،، بشلفا حداها عود سبر المناسيس

وهذا بيت من قصيدة يرثي بها الامير راكان فرسان ال شامر الذين قتلوا تحت عطفة الهودج

حيث كان في الهودج بنت شامرية فقاموا الفرسان من تحت الهودج بالاستماته في الذود عن

العطفة بداعي الشرف والحمية وهذه عادة من عادات العرب في الجاهلية حيث اجتمعت قبائل الجزيرة على العجمان ،

فرثى الامير راكان بن حثلين هؤلاء الفرسان ومسند القصيدة للبنت الشامرية اللي كانت في الهودج (العطفة ) فقال:




العذر يا غضّ النّهد ظَبْي الافجـاج
يا ابو قرون مثل وصف الدبابيس
جانا بأهل نجد إليـا حـد الافـلاج
وما حدر الوادي على مقطع الخيس
يشدون هيضات الدباحيل ما فـاج
ركنٍ كسب والركن الآخر مفاليـس
وعيناش يا الصفرا ذبحت بن فراج
كله لعينا وقفتش فـي المناييـس
خليت دمه بين الاضـلاع زعـاج
بشلفا حَدَتها كف سبر العراميـس
والله لو لـش مـع الـدو منهـاج
إن قد نوقف موقفٍ ما بعد قيـس
غير انهم جونا مع الحـزم دفـلاج
والكثر يكسب كاسبين النواميـس
ولعيناك يا عودٍ غدى ذيك الامواج
دوك الدويش وكب عنك الدنافيـس
من كف ولدك يوم ولد الردي ماج
يروغ عقله من لميـع العبابيـس




الصفرا: فرس راكان يقول : قتلته لاجل عينيك.

حداها: دفعها. المناييس : العصى لانه يساق بها. سبر : يسبر قعر الجراح.

دفلاج : منقاد بنظام.

الدنافيس : الشيء الحقير والهزيل.

وفي هذه المعركة قال الامير راكان بن حثلين يفاخر شيخ قحطان محمد بن هادي الذي حضر

الوقعة مع الامام عبدالله الفيصل ويذكر فيها شجاعته وكذلك مقتل الدويش:




مثل الدويش اللي يقدي بالجهامة
عقرت جواده فوق رجله والاقدام
تسعين رمحٍ كسرن في عدامـة
عشرين منهن بين راكان وحزام




المرابط التي عند أسرة ال خرصان من فخذ ال شامر من العجمان برواية الشيخ طلال بن فيصل بن خرصان وهي :

-الحمداني – الشوفان – الشوافه –شعيله- فريجه – الصويتيه.

-ومن القصيد قال فيصل بن حفيظ:




والله واللي طرف الحل يـا سلطـان
وزل الربيع ومـا بقـي الا تواليـه
ويا ما حلا دراجت الخلـف للحيـران
مع الصلب الاسفل لا عتلت خباريـه
ومرباعنا مع زعيم القوم ابن خرصان
اليا تعلـي فـوق ظهـر الصويتيـه
ستيـن ليـلا وانـا مـع صمـعـان
وانا في حجازي والفراقيـن جاويـه




مربط كحيلة الزهية:

كحيلة الزهية من بنات كحيلة ابن جرشان شيخ البقوم, وقد درج ( درج معناها عقب بنسل )

منها فرس حمراء صبحاء إلى قحطان ثم ذهبت إلى عتيبة قلاعه, واتت عنده بفرس شقراء

والشقراء درج منها فرس حمراء أبوها حصان احمر صقلاوي جدران, حصان ابن نحيت من حرب, فقلعها العجمان.

مربط دهمة شهوان:

وجاء في كتاب أصول الخيل أن خيل الدهمة لشهوان قحطان ، من خيل سيدنا سلمان عليه

السلام، والحكيلة سميت الدهماء لكونها غامقة اللون، مكحلة العيون، وكل أصايل الخيل

الموجودة من نسل هاتين، وأصل الدهماء من أبي شهوان فما بعد معروفة لبني قحطان على

أنها منسوبة إلى عبيدة وشهوان من عبيدة وهي محفوظة من شهوان إلى سبعة عشر، ولما

صارت لكنهر من العجمان انقطع السن من بني قحطان ومن كنهر فاض رسن على حشر بن

وريك من قحطان ثم أنقطع، ومن كنهر فاض على عبد الله الخليفة راعي (البحرين) وتباركت

عند آل خليفة إلى الآن وانقطع الرسن من كنهر ومن بني قحطان.

مربط الدهمـــــاء:

تعرف باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصه وهي درجت من قحطان الى

حرب ثم الى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان واعطي منها فرس الى العجمان ثم انتقلت الى الضبيعي وهي ام دهيم النجيب.

مربط الدهماء عند ال سفران برواية الشيخ: محمد بن فهد بن منيخر ال سفران العجمي :

س / هناك مرابط للخيل وسلالة أبل أشتهر بها آل سفران ؟

هي كثيرة لكن لا أعرف منها سوى الدهماء وهي سلالة خيل أتى بأبيها جدي محمد بن منصور بن منيخر من عند آل خليفة شيوخ البحرين

وذلك أن جدي ذهب إلى ابن خليفة وكرمه وقدر مجيئهوعندما أراد الذهاب قال له اطلب يابن منيخر

قال أبي صحن مثل صحونك يابن خليفة وحصان وكان آل خليفة يمتلكون سلالات من الخيل

الأصيلة التي تأتيهم من الجزيرة العربية حيث كان أغلب شيوخ القبائل وفرسانها يهدون لهم

الخيل الأصيلة عطاه الصحن وأعطاه حصان ولكن لم يكن من أجمل الخيل فكأن جدي أستغرب

شكل الحصان فلاحظ ابن خليفة ذلك فقال يابن منيخر لاتخاف ولاتحتقر الحصان ترى

((دهيمان )) أصيل وعندما وصل محمد بن منصور إلى أبيه وجماعته وشافوا الحصان لم

يتقبلوا شكله ولم يهتموا به ثم أخذه أبن حرقان (( وشبابه ))

وعندما ولدت فرسه جاءت بمهره لاتستطيع أن ترضع من أمها إلا أن تبرك وعندما كبرت

المهرة أصبحت من أجمل الخيل وأسبقها وأصبرها على الظمأ وثم كلهم (( شبوا )) بدهيمان

فجاءت خيل الدهماء فكانت بنات دهيمان يضرب بها المثل .

وقد حكى لي (طنيقر بن مسعود ) أن أبل آل سفران أخذت على جودة أخذها قوم – لا أعرف

ذلحين هو قال قحطان أوسبيع – ومعروف إن الفرس في الحر (( القيظ)) ليس لها نفس غير

يوم واحد ولكن بنات دهيمان لا تظمأ مثلها فقال منصور بن منيخر أسمعوا لا يلحق القوم إلا

بنات دهيمان حيث إنها تصدر مع الإبل ((ربع)) وترد (( ربع )) ما تظمأ .

كحيلة المرادي:

مربطها عند مشل الدويش وهي فرس قاعد الدويش وقال ان شياعة كحيله لعبيده من قحطان

ودرجت الى ال الحبيش من العجمان قلاعه ودرج منها فرس الى حمدان المريخي ابو بداح

شيخ بريه ومنه الى مشل الدويش حيث قال فيها:

يارب تلحقني عليها مـرادي ،،، مع سربة تتلي محمد ووطبان

مربط كحيلة ابن جرشان:

نجد منها كحيله ابن جرشان وابن جرشان من شيوخ قبيله البقوم ،اشترى محسن بن درجان

العبد من قبيله العجمان فرسا اسمها الدغيم من ابن جرشان فأتت بفرس خضراء ابوها ربشان

المعيضي من خيل العجمان قتلت في حرب العجمان مع احدى القبائل.

مربط الكحيلة الجازية:

ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة ولطوالعة من ولد علي من عنزة

والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير.

مربط كحيلة الرعيل:

أساسا للشريف ثم تأسس مربطها عند ابن وتيد من شمر حين شق أذن مهرتها فجارت السكين

بالقطع حتى تدلى طرف أنها فسميت بالرعيل ، وهي كذلك مربط لابن هادي شيخ قحطان ، كذلك

للاهيضل شيخ الدعاجين من عتيبة ، والدويش شيخ مطير ، وابن حثلين شيخ العجمان

قال الخضيري :
قال الخضيري والذي تدنا لـه ،،، بنت الرعيل من أصلها مجذوبة

مربط كحيلة وبيرية:

لال وبرة من العجمان ، وهي كذلك مربط لال خليفة ، ويقال أن أصلها كحيلة أم معارف وأصلها من خيل الاشراف ذوي حسين.

مربط دهم كنيهر:

دهم كنيهر ، مربط للعجمان.


وفي الختام ارجو ان ينال الموضوع على إعجابكم



--------------------------------------------------------------------------------