هل تعرف ما هو وضوء النوم؟

[ريــــــانـه العــــود]

هل تعرف ما هو وضوء النوم ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ... والصلاة والسلام علي سيدنا محمد خاتم الأنبياء
والمرسلين ( عليه الصلاة والسلام ) ... اللهم صلي وسلم وبارك على آله وصحبه أجمعين تسليماً .

لا يخفى عليكم إخواني كيفية وضوء الصلاة ...

وكما تعلمون فإن هذا الوضوء هو طهارة لنا لكي نقف ونجهز للصلاة ... طاهرين إن شاء الله .

ولكن السؤال هنا : ما هو وضوء النوم ... وكيف يكون ؟

وضوء النوم يتم بنفس كيفية وضوء الصلاة , أي بأن تغسل يديك ثلاث ... ثم تمضمض فمك ثلاث ... ثم أنفك ثلاث ... ثم وجهك ثلاث ... ثم يديك حتى المرفقين ثلاث ... ثم رأسك ... ثم أذنيك ... ثم رجليك ثلاث .

نلاحظ أنه لا يوجد فرق بينه وبين الوضوء لأي صلاة .

في الواقع يوجد فرق ... لكنه ليس في كيفية الوضوء ... وإنما في مبطلات هذا الوضوء .

فنحن نعلم أن الريح والتبول ( حاشا المستمعين والقارئين ) من مبطلات وضوء الصلاة , ولكن بالنسبة لوضوء النوم الريح والبول ليسا من مبطلاته .

وإنما ما يبطل وضوء النوم هو الجماع , فبالجماع يبطبل وضوء النوم , كما يبطل الريح والبول وضوء الصلاة .




ثم تقول أذكار النوم


الكيفيه والاجر والذكر
( تطرد الشياطين). 1- آية الكرسي قال تعالى( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ، يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمة إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ، ولايوؤده حفظهما وهو العلي العظيم ) .

--------------------------------------------------------------------------------

( تكفيه كل شر يؤذيه ) . 2- اخر ايتين من صورة البقره قال تعالى ( ءامن الرسول بما انزل على اليه من ربه والمؤمنين كل ءامن بالله بالله وملائكتة وكتبة ورسلة لانفرق بين احد من رسله وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير (285) لايكلف الله نفس الا وسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملتة على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولنا فانصرنا على القوم الكافرين (286).

--------------------------------------------------------------------------------

( تحفظه من الجن والعين والسحر والشرور ) . 3- قال تعالى( قل هو الله احد *الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا احد *)
قال تعالى( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد *.)
قال الله تعالى( قل اعوذ برب الناس * ملك الناس * الـه الناس * من شر الوسواس الخنــاس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجٍنة والناس *.)
" مع النفث في الكفين في كل مره ومسح جسده ابتداء من راسه ووجهه "

--------------------------------------------------------------------------------

( سبب للحفظ والرحمة ) . 4- باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين .

--------------------------------------------------------------------------------

( مره واحده ) . 5- اللهم باسمك اموت واحيا .

--------------------------------------------------------------------------------

( مره واحده ) 6- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك .

--------------------------------------------------------------------------------

( سبب للقوه والنشاط عند القيام بالاعمال ) . 7- سبحان الله .(33مره ) و الحمد لله (33مره ) و الله اكبر ( 34مره ) .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذا مات مات على الفطره وهي اخر مايقال عند النوم ) . 8- اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنيك الذي ارسلت .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 9- اللهم رب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيئ مليكة فالق الحِب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها.

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 10- من آداب النوم : الوضوء - النوم على الحنب الايمن - جعل اليد اليمينى تحت خده .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 11- اذا رأى في نومه ما يكره من الاحلام يقول : اعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان 3 مع تفله عن يسارة في كل مره ثم يتحول عن الجبن الذي كان عليه ينام ولا يخبر احدا بهذه الرؤيا فانها لا تضره باذن الله تعالى .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 12- اما اذا رأى ما يحب فانه يحمد الله عليها ولا يحدث بها الا من يحب .

--------------------------------------------------------------------------------

ان دعاء بعد الذكر (*) استجيب له ، وان صلى قبلت صلاته .

13- اذكار الاستيقاظ وما يفعله عنده :-
- اذا ذكر الله ثم توضأ ثم صلى انحلت عقد الشيطان الثلاث فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان .
*- الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور .
- لا اله الا الله وحده لاشريك له لك الملك واله الحمد وهو على كل شيئ قدير سبحان اله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله .



منقووووول

أختكم
ريانه العود

[محب البتار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة / ريانه العود

جزاك الله عنا كل خير
ورفع الله قدرك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين

[عريب الجد]

الله يجزاش خير على الجمع المبارك
والله اسال ان ينتفع به كل من الكاتب و القارء
وان يجعله الله في ميزان حسناتك

[راعي المشعاب]

باب فضل من بات على الوضوء

حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت )) صحيح البخاري



الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏أخبرنا عبد الله‏)‏ هو ابن المبارك، وسفيان هو الثوري، ومنصور هو ابن المعتمر‏.‏

أن يكون مخصوصا بمن كان محدثا‏.‏

ووجه مناسبته للترجمة من قوله ‏"‏ فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة ‏"‏ والمراد بالفطرة السنة‏.‏

وقد روى هذا الحديث الشيخان وغيرهما من طرق عن البراء، وليس فيها ذكر الوضوء إلا في هذه الرواية، وكذا قال الترمذي‏.‏

وقد ورد في الباب حديث عن معاذ بن جبل أخرجه أبو داود، وحديث عن على أخرجه البزار، وليس واحد منهما على شرط البخاري، وسيأتي الكلام على فوائد هذا المتن في كتاب الدعوات إن شاء الله تعالى‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏واجعلهن آخر ما تقول‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ من آخر ‏"‏ وهي تبين أنه لا يمتنع أن يقول بعدهن شيئا مما شرع من الذكر عند النوم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قال لا ونبيك الذي أرسلت‏)‏ قال الخطابي‏:‏ فيه حجة لمن منع رواية الحديث على المعنى، قال‏:‏ ويحتمل أن يكون أشار بقوله ‏"‏ ونبيك ‏"‏ إلى أنه كان نبيا قبل أن يكون رسولا، أو لأنه ليس في قوله ‏"‏ ورسولك الذي أرسلت ‏"‏ وصف زائد بخلاف قوله ‏"‏ ونبيك الذي أرسلت ‏"‏ وقال غيره ليس فيه حجة على منع ذلك، لأن لفظ الرسول ليس بمعنى لفظ النبي، ولا خلاف في المنع إذا اختلف المعنى، فكأنه أراد أن يجمع الوصفين صريحا وإن كان وصف الرسالة يستلزم وصف النبوة، أو لأن ألفاظ الأذكار توقيفية في تعيين اللفظ وتقدير الثواب، فربما كان في اللفظ سر ليس في الآخر ولو كان يرادفه في الظاهر، أو لعله أوحى إليه بهذا اللفظ فرأى أن يقف عنده، أو ذكره احترازا ممن أرسل من غير نبوه كجبريل وغيره من الملائكة لأنهم رسل لا أنبياء، فلعله أراد تخليص الكلام من اللبس، أو لأن لفظ النبي أمدح من لفظ الرسول لأنه مشترك في الإطلاق على كل من أرسل بخلاف لفظ النبي فإنه لا اشتراك فيه عرفا، وعلى هذا فقول من قال كل رسول نبي من غير عكس لا يصح إطلاقه‏.‏

وأما من استدل به على أنه لا يجوز إبدال لفظ قال نبي الله مثلا في الرواية بلفظ قال رسول الله وكذا عكسه ولو أجزنا الرواية بالمعنى فلا حجة فيه، وكذا لا حجة فيه لمن أجاز الأول دون الثاني لكون الأول أخص من الثاني، لأنا نقول‏:‏ الذات المخبر عنها في الرواية واحدة فبأي وصف وصفت به تلك الذات من أوصافها اللائقة بها علم القصد بالمخبر عنه ولو تباينت معاني الصفات، كما لو أبدل اسما بكنية أو كنية باسم، فلا فرق بين أن يقول الراوي مثلا عن أبي عبد الله البخاري أو عن محمد بن إسماعيل البخاري، وهذا بخلاف ما في حديث الباب فإنه يحتمل ما تقدم من الأوجه التي بيناها من إرادة التوقيف وغيره والله أعلم‏.‏
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأحمد بن حجر

الأخت الفاضله / ريانة العود
بارك الله فيكِِِ ورزقكِِِ الفردوس الأعلى على هذا الموضوع القيم
جعله الله في موازين أعمالكِِِ

دمت بحفظ الحافظ

[دااانة البحرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((ريااااااااااانوووووووووه))


جزاج الله كله خير يالغاليه
وجعله ربي ميزان حسناتك

تقبلي مروري اختج دااانة البحرين

[حضريه عمها بدوي]

ماشاء الله موضوع متكامل ياريانه

تسلمين ونفعك الله بالخير والثواب

[ريــــــانـه العــــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب البتار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة / ريانه العود

جزاك الله عنا كل خير
ورفع الله قدرك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين

اللهم امين

ومشكوووور على المرور الطيييييييب

[ريــــــانـه العــــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عريب الجد

الله يجزاش خير على الجمع المبارك
والله اسال ان ينتفع به كل من الكاتب و القارء
وان يجعله الله في ميزان حسناتك

اللهم امين

ومشكوووور على المرور الطيييييييب

[ريــــــانـه العــــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي المشعاب

باب فضل من بات على الوضوء

حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت )) صحيح البخاري



الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏أخبرنا عبد الله‏)‏ هو ابن المبارك، وسفيان هو الثوري، ومنصور هو ابن المعتمر‏.‏

أن يكون مخصوصا بمن كان محدثا‏.‏

ووجه مناسبته للترجمة من قوله ‏"‏ فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة ‏"‏ والمراد بالفطرة السنة‏.‏

وقد روى هذا الحديث الشيخان وغيرهما من طرق عن البراء، وليس فيها ذكر الوضوء إلا في هذه الرواية، وكذا قال الترمذي‏.‏

وقد ورد في الباب حديث عن معاذ بن جبل أخرجه أبو داود، وحديث عن على أخرجه البزار، وليس واحد منهما على شرط البخاري، وسيأتي الكلام على فوائد هذا المتن في كتاب الدعوات إن شاء الله تعالى‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏واجعلهن آخر ما تقول‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ من آخر ‏"‏ وهي تبين أنه لا يمتنع أن يقول بعدهن شيئا مما شرع من الذكر عند النوم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قال لا ونبيك الذي أرسلت‏)‏ قال الخطابي‏:‏ فيه حجة لمن منع رواية الحديث على المعنى، قال‏:‏ ويحتمل أن يكون أشار بقوله ‏"‏ ونبيك ‏"‏ إلى أنه كان نبيا قبل أن يكون رسولا، أو لأنه ليس في قوله ‏"‏ ورسولك الذي أرسلت ‏"‏ وصف زائد بخلاف قوله ‏"‏ ونبيك الذي أرسلت ‏"‏ وقال غيره ليس فيه حجة على منع ذلك، لأن لفظ الرسول ليس بمعنى لفظ النبي، ولا خلاف في المنع إذا اختلف المعنى، فكأنه أراد أن يجمع الوصفين صريحا وإن كان وصف الرسالة يستلزم وصف النبوة، أو لأن ألفاظ الأذكار توقيفية في تعيين اللفظ وتقدير الثواب، فربما كان في اللفظ سر ليس في الآخر ولو كان يرادفه في الظاهر، أو لعله أوحى إليه بهذا اللفظ فرأى أن يقف عنده، أو ذكره احترازا ممن أرسل من غير نبوه كجبريل وغيره من الملائكة لأنهم رسل لا أنبياء، فلعله أراد تخليص الكلام من اللبس، أو لأن لفظ النبي أمدح من لفظ الرسول لأنه مشترك في الإطلاق على كل من أرسل بخلاف لفظ النبي فإنه لا اشتراك فيه عرفا، وعلى هذا فقول من قال كل رسول نبي من غير عكس لا يصح إطلاقه‏.‏

وأما من استدل به على أنه لا يجوز إبدال لفظ قال نبي الله مثلا في الرواية بلفظ قال رسول الله وكذا عكسه ولو أجزنا الرواية بالمعنى فلا حجة فيه، وكذا لا حجة فيه لمن أجاز الأول دون الثاني لكون الأول أخص من الثاني، لأنا نقول‏:‏ الذات المخبر عنها في الرواية واحدة فبأي وصف وصفت به تلك الذات من أوصافها اللائقة بها علم القصد بالمخبر عنه ولو تباينت معاني الصفات، كما لو أبدل اسما بكنية أو كنية باسم، فلا فرق بين أن يقول الراوي مثلا عن أبي عبد الله البخاري أو عن محمد بن إسماعيل البخاري، وهذا بخلاف ما في حديث الباب فإنه يحتمل ما تقدم من الأوجه التي بيناها من إرادة التوقيف وغيره والله أعلم‏.‏
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأحمد بن حجر

الأخت الفاضله / ريانة العود
بارك الله فيكِِِ ورزقكِِِ الفردوس الأعلى على هذا الموضوع القيم
جعله الله في موازين أعمالكِِِ

دمت بحفظ الحافظ

اللهم اميييييييين وجميع المسلمين يارب

ومشكوور اخوي على هالاضافه والمرور الكرييييييييم

[ريــــــانـه العــــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دااانة البحرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((ريااااااااااانوووووووووه))


جزاج الله كله خير يالغاليه
وجعله ربي ميزان حسناتك

تقبلي مروري اختج دااانة البحرين

هلا وغلاااااااااااااااااااااا دانوه

جزيتي بمثله ان شاء الله

ومشكوووورة يالغلاااا على المرور الحلوووووووووو