تغطية تلفزيونية كاملة لتجمهر العجمان امام ديوان الحويلة والعدوة

[لزاز]

اولا
الاخ المحترم المدعو _انتحار_ اعاذك الله من معصيته , لتعلم أن الاسماء الطيبة كثيرة فلتسمي نفسك منها ماشئت ودع عنك هذا الاسم(انتحار) لإن الانتحار محرم في الشريعة الاسلامية وهو ازهاق الانسان نفسه واعتداء عليها وهوكبيرة من الكبائر , بل قد عد بعض اهل العلم , أن المنتحر يموت كافرا والعياذ بالله, لان فيه اعتراض على قدر الله, اعاذني الله واياك من ذلك.

ثانيا
اليك الاثر كاملا كما اورده ابن كثير من حديث انس في البداية والنهاية لعلك تستفيد من الاثر ومافيه من النصائح
عن أنس بن مالك قال لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس إني قد قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني قد كنت أرى أن رسول صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا يقول يكون آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم الذي به هدى رسول الله فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بعد بيعة السقيفة ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
ثالثا
ارجوا ان لا تؤاخذني إن قلت بأني رأيت من ردك على كلامي السابق أنك أحد رجلين إما جاهل أو تتجاهل والأولى أخف .
تدري لماذا؟ لإنك تريد أن تثبت _الديموقراطية النتنة وما تفرزه من امثال التظاهرات وافتراق الكلمة _ بمقولة الصديق رضي الله عنه الذي جمع الله به الكلمة ورد به المرتدين الى حظيرة الاسلام وهم ق قد أرتدوا . منهم من ترك الصلاة ,ومنهم من منع الزكاة ,و أرادوا التحرر من احكام الله.
الم تقرأ بأن في اليمن أمرأة اعلنت البغاء (الدعارة بالمعنى الموجود)بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدت من قومها وأهل الشهوات من يضمن لها حريتها _كما يدندن به اليوم_ فلما سمع بخبرها الصديق رضي الله عنه أمر بحرقها .(راجع سيرة الصديق)
سبحان الله ماذا سيقول الديموقراطيون عن فعل الصديق !!! الآن صوتوا والاكثرية تحكم!!!!!
رابعا
وهو موطن الشاهد
إن استدلالك بمقولة الصديق رضي الله عنه استدلال فاسد , وفساده يغني عن إفساده.

ولكن لكي تعم الفائدة لابد من بيان فساد استدلالك بأدب علمي, واليك:

لم يفهم أحد من السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة من هذه المقولة (فقوموني)_إن صح الاثر_ أنه يجوز شق عصا المسلمين والخروج على ولي أمرهم , ولم ينقل عنهم كهذه التجمعات بحجة تقويم ولي أمرهم, بل نقل عنهم النصح وقول الحق من دون تشهير , وهذا لايكون الا من اهل الحل والعقد كالعلماء والامراء وليس من دهماء الناس.

والمظاهرات ليست من الاسلام في شي ,بل إن أول تظاهرة في التاريخ الاسلامي وتجمع لإسقاط ولي الامر كانت على يد الخوارج المارقين الذين خرجوا على ذي النورين الخليفة الثالث بحجة الاصلاح وبحجة الانكار على عثمان بإنه سلب أموال الدولة وجعل اقربائه في المناصب وغيره من الحجج الباطلة , حتى قتلوا عثمان رضي الله عنه وارضاه شهيدا مظلوما, فإنا لله وإنا اليه راجعون.
فأحذر ان يكونوا هؤلاء قدوتك أصلحك الله.
ثم إن البون شاسع ولا مجال للمقارنة فالمتكلم أبو بكر رضي الله عن والسامعون والذين هم المعنيون هم عمر الفاروق وعثمان وعلي وبقية العشرة واهل بدر رضي الله عنهم فهم أهل للنصح وللتقويم , وهم أهل الحل والعقد وفي هذا الاثر أيضا تواضع الصديق حيث قال (ولست بخيركم) بل هو خيرهم على الاطلاق رضي الله عنهم جميعا والحقنا بهم .آمين.

ثم إن أبي بكر من سيرته يتبين للباحث أنه كان إذا عزم على أمر شاور الصحابة وبعد الشورى ينفذ ما عزم عليه وهذا يظهر في ارسال جيش اسامة وحرب المرتدين فقد استشار الصحابة, ثم أخذ بخلاف رأيهم فيما ظهر له صوابه , ولم يعترضوا عليه رضي الله عنهم.

أخيرا
أيها الاخ الفاضل أرجوا منك ومن كل من يقرأ هذا أن نطبق شرع الله على أنفسنا ولا نتلاعب بالنصوص والاثار عن الصحابة لمصالحنا التي هي في الحقيقة لم تبنى على اساس الكتاب والسنة ,فلنتقي الله ولا ننجر خلف الاهواء.

فقد كان الناخبون القدامى أعقل بكثير من الموجودين الآن فإنهم جعلوها للدنيا ومصالح العيش وإن كان في ذلك مافيه , أما اليوم فإني أكاد أراهم يدافعون عن هذه المظاهر المستوردة أكثر من دفاعهم عن دينهم حتى قرأت (إلا الدستور) وكأنه كتاب الله لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
أسأل الله أن يردنا للحق رداً جميلا