أنا على خبرك كما ريحة العود /اذا احترق بالنار يزداد طيبه

[عبرة وداع]

وصفه لمن فقد البركة في وقته

قال أحد السلف :كلما زاد حزبي من القرآن,زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد
**حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء.

وقال ابراهيم ابن عبدالواحد المقدسي موصياً الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
**** (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ )

****قال الضياء : (فرأيت ذلك وجربته كثيرا،فكنت إذا قرأت كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.

المصدر : ذيل طبقات الحنابله لإبن رجب. ** ****

[عبرة وداع]

إذا رأيت الناس يعجبون بك فأعلم أنهم يعجبون بجميل أظهره الله منك

**ولا يعلمون عن قبيح ستره الله عليك
فلا تغتر

إنه ستر الله الجميل فاسأله ان يديم ستره وعافيته عليك بالدنيا والاخره

فاللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا ،اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض**

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين**
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون**

[عبرة وداع]

لا الأمر أمري ولا التدبير تدبيري
ولا الشؤن التي تجري بتقديري


لي خالقٌ رازقٌ ماشاء يفعل بي
أحاط بي علمه قبل تصويري

[عبرة وداع]

خمسة يحفظها الرجل
(الرجال قوامون على النساء)
(مثنى وثلاث ورباع)
(إن كيدهن عظيم)
(للذكر مثل حظ الأنثيين)
(النساء ناقصات عقل ودين)

:::::::::::::::::::::

وخمسة ينساها الرجل

(خيركم خيركم لأهله)
(رفقا بالقوارير)
(إستوصوا بالنساء خيرا)
(ما أكرم النساء إلا الكريم ،ولا أهانهن إلا لئيم)
(بشروا ولا تنفروا)
(ولن تعدلوا ولو حرصتم)

[عبرة وداع]

أهدي كل أم هذا الدعاء لأبنائها

(أعيذ ذريتي بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامةومن كل عين لامة،اللهم بارك لي في ذريتي ووفقهم لطاعتك وأرزقني برهم ،اللهم يامعلم ابراهيم وموسىعلمهم ويا مفهم سليمان فهمهم ويا مؤتي لقمان الحكمة آتهم الحكمة وحسن التصرف في الامور كلها،اللهم علمهم ما جهلوا وذكرهم مانسواوافتح عليهم من بركات السماء والارض إنك سميع مجيب،
اللهم إني أسألك لهم قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن،اللهم اجعلهم هداة مهتدين **غير ضالين ولا مضلين،اللهم حبب إليهم الايمان وزينه في قلوبهم وكره إليهم الفسوق والعصيان واجعلهم من الراشدين،اللهم كما حفظت كتابك الي يوم الدين فأحفظ ذريتي من الشيطان الرجيم،اللهم إني استودعك إياهم فاشفهم من مرض القلوب والابدان وارزقهم صحبة الاخياروخصال الاطهاروالتوكل عليك ياغفار ، اللهم بلغني فيهم غاية أملي ومناي بحولك وقوتك،،اللهم آميين )**

[عبرة وداع]

يارب توّجني بخلقي وستري أمام خلقك**
فوق أرضك وتحت أرضك ويوم عرضك**

[عبرة وداع]

من اقوى اسباب السرحان في الصلاة هي تكرار السور
كل يوم في كل صلاة!
حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان في الصلاة
إحفظ سور جديده وأقرأها في صلاتك
حينها ستجد الفرق

[عبرة وداع]

القدر موكل بالنطق !
**** ـ http://t.co/o2oUXx1JBr.
**** ** ** **تعرف إن مجرد نطقك**
**** ** ** ** قد يسبب لك البلاء ..

[عبرة وداع]

قال الشيخ عبد الكريم الخضير -حفظه الله- عضو اللجنة الدائمة للإفتاء: "الإنسان يذهب في الأوقات الفاضلة وفي الأماكن الفاضلة ليتفرّغ للعبادة لكنه لا يعان! لماذا؟" يذهب في رمضان ويترك كل شيء! يذهب ويترك أحواله وأوضاعه ويذهب إلى مثلاً أحد الحرمين ليتفرغ للعبادة، لكن يجد نفسه لا يعان، يجد نفسه نعسان، يجد نفسه متشتت، لماذا؟! قال: "لأنه لم يتعرّف على الله في الرخاء، يهجر القرآن طول العام، وإذا ذهب إلى الأماكن الفاضلة يريد أن يقرأ القرآن في يوم كما كان عليه السلف أو في ثلاث أيام! كلا، لا يمكن" لابد أن تكون في الرخاء قد عمرت أيامك من أجل أن تعان على الإحسان، لا تعان على الإحسان إلا عندما تتعرف إلى الله في الرخاء. يقول: "ويسمع الحديث الصحيح: ((مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) ويقول: (المسألة أربعة أيام، لن أتكلم بكلمة)؛ ولكن هل يستطيع أن يسكت؟! هل يعان على السكوت؟! لا يمكن وقد فرط في أوقات الرخاء!".
**
وعلى هذا سنخرج من هذا النقاش بمسألة غاية في الأهمية من كلمة قالها الشيخ (لكنه لا يعان) العبادة منك يا عبد الاستعانة، الفضل من الله أن يعينك، فأنت لا تتصور أنك محسن بقوتك، لا تتصور أن إحسانك في رمضان بقوتك. وقد اتفقنا سابقاً على هذه القاعدة ولا زلنا ونكررها: ابتلاؤنا ليس في قوانا الذاتية. نحن أصلاً عبيد لا قوة ذاتية عندنا، إنما كل بلائنا في قوة استعانتنا بالله. ففي الرخاء تدرب نفسك على العمل الصالح مع الاستعانة، الجزاء أنك وقت الشدة تعان.
**
ثم قال الشيخ: "ورأيت شخصاً في العشر الأواخر من رمضان بعد صلاة الصبح، وظاهره الصلاح قبل أن يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، شغل الجوال وتكلم إلى أن انتشرت الشمس"!! هذا الوقت يعتبر وقتاً فاضلاً في الأيام العادية فكيف في رمضان كيف في العشرة الأخيرة كيف وهو في الحرم؟! فتصور الجمع بين كل هذه الفضائل بعد ذلك هذا الرد. قال الشيخ: "فهل مثل هذا يليق بمسلم هجر أهله ووطنه وتعرض لنفحات الله أن يكون بهذه الصفة، وعلى هذه الحالة؟!" انتهى كلامه. الجواب: لا، طبعاً، لكن السؤال لماذا يحدث مثل هذا؟ لماذا نجد أنفسنا في الحرم مثلاً ونفتح المصحف بعد ما نقرأ آية أو نقرأ صفحة نجد نفسنا نتلفت يمين ويسار؟ لماذا لم نعان على أنفسنا؟ لأن العبد من أجل أن يعان لابد أن يعبد الله-عز وجل-بعبادة الاستعانة، وهذا يحتاج إلى تدريب إلى زمن ويكون هذا الزمن في وقت الرخاء.
يارب اعنا على انفسنا لطاعتك

[عبرة وداع]

تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك
حين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك
**فقدرتك على الوقوف مرة أخرى
**لا يملكها سواك
**فكن أقوى من الدنيا وظروفها**
**ومهما حدث لك لا تبكي
ولكن ابتسم
ودع الدنيا تبكي**
من جبروت ابتسامك **