البـــــــــــــــــــــــــــرد والــــــــورد !!إهـــــداء

[خيال الحرشا]

السلام عليكم ,
وهانحن معكم أحبتي ونتابع مسيرة الباقات الوردية فيما جاء عن السيرة البردية


الباقة الثالثة:البرد في القرآن:
ورد هذا اللفظ وما يشتق منه خمس مرات:
الأولى:
في سورة الأنبياء قال تعالى (قلنا يانار كوني بَرْدا وسلاما على إبراهيم ) آية رقم 69
وهذه اللفظة هي على بابنا أي على المعنى الذي نريد اي ضد الحرارة .
الثانية:
في سورة النور (وينزل من السماء من جبال فيها من بَرَد ) آية رقم 43
وهي على غير مانحن فيه إذ معناها: الماء الجامد النازل من السماء
الثالثة :
في سورة النبإ (لايذوقون فيها بردا ولا شرابا )آية رقم 24
واختلف المفسرون في معناها:
القول الأول:
قالوا معنى البرد في هذه الآية : النوم قاله مجاهد والسدي والكسائي
والقول الثاني:
قالوا معنى البرد في هذه الآية : الراحة وبرد العيش قاله الحسن وعطاء وابن زيد وغيرهم
أورد هذا الخلاف ابن كثير والقرطبي في تفسيريهما وابن القيم في (الضوء المنير على التفسير)
الذي جمعه الشيخ علي الصالحي رحمه الله
الراجح:
القول الثاني وهو الراحة وبرد العيش ومال إليه ابن القيم وابن كثير في المصادر السابقة
فتكون الآية على بابنا لكن البرد الوارد فيها غير المؤذي
وبالتالي يكون البرد منه نعيم ومنه عذاب كما سيأتي .
الرابعة :
في سورة ص قال تعالى (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) آية رقم 42
فهي ضد الحرارة .
الخامسة:
في سورة الواقعة (وظلٍ من يحموم ، لاباردٍ ولاكريم) آية رقم 44
هي ضد الحرارة لكن من البراد الذي يكون نعيما قال ابن كثير على هذه الآية
(ليس طيب الهبوب ، ولا حسن المنظر )
كما في سورة النبإ
هذا لفظ البرد
أما لفظ الشتاء فلم يرد في القرآن إلا مرة واحدة
في سورة قريش (رحلة الشتاء والصيف )آية رقم 2
ولم يرد لفظ الشتاء والصيف في القرآن إلا مرة واحدة في هذه الآية.


انتهت الباقة الثالثة
وتليها الباقة الرابعة
إن شاء الله