اضاءه على الحلال المحرّم

[ابوتركى]

تحريم المحلالات بسبب العادات التى جبلنا عليها الا وهى الرؤيه الشرعيه

لن اتشعب بالموضوع ولكن لنلقى نظره عابره على ماقيل عنها


يقول الاعمش (( من تم تزويجه من غير نظر كان اخره هم وغم))



تقول السيده عائشه

(( الزواج رق فليرق كل منكم زوجه))

والرؤيه الشرعيه تتم بحضور الاب او الام مع ابنتها حتى يتسنى للخاطب رؤيه ممشاها وشكلها

ونطقها

وقيل ان واحد من الصحابه عندما خطب تسلق شجره تطل على باحة منزل مخطوبته لكى يراها

ومما لاشك فيه ان هذه النظره تعتبر القاعده الرئيسيه للزواج الصحيح فمنها يحدد الشخص ارتياحه

او عدم رغبته



اطيب المنى

[اطياف الماضي]

لا ان شاء الله مايصير لاهم ولا غم

الشرع حلل الرؤية اذا كانت في نيتك الخطبة حتى لو من غير علم المخطوبة

ولكن تبقى هذة عادة من ضمن العادات اللي ننتقدها ولانحاول تغييرها او نبدأ نحن بالتغيير

يعطيك العافية اخوي ابو تركي على الطرح المتميز

كل الشكر لك

تقبل تقديري

[ابوتركى]

وهذا هو الواقع اطيااف فعلا

عاده ومن الصعب تغيرهاا مع ان هناك عادات كثيره قد تخلو عنها


شاكر للمرور

[المها]

اعتقد هذه العادة التي حرمته لم تعد موجودة الا عند القليل ...
الرؤية الشرعية من حق البنت والرجل .....
وهذا الشيء لاجدال فيها حتى لو كان الطرفين متفقين ومرتاحين لبعض عن طريق الاهل او غيره ....
لا بد من الرؤية حتى لايكون غريبا عليها ولا تكون غريبة عليه بعد الملكة ...
ويكسر حاجز الخوف والغربة بينها فيما بعد ....
وتكون ذكرى جميلة لهما فيما بعد لانها اللحظة الاولى التي يلتقي فيها الطرفان مليئة بكمية من المشاعر غير المحددة لانهما سيتخذان بعده القرار ...
وايضا والاهم ان يشعرو بالراحة بعد تلك الرؤية ام لا ....
قال صلى الله عليه وسلم ..( الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ )..
وانصح كثيرا بالاستخارة وخاصة في مثل تلك الامور ....
وبعدها يتخذو القرار لان الزواج قسمة ونصيب سبحان الله .....
وايضا قد تكون الرؤية لاتعطي اي نتيجة او شعور او قد لاتدل على صاحبها فالراحة قد تكون قبل الرؤية ايضا سبحان الله فالروح ترتاح لاحد ما من الله سبحانه حتى وان لم ينظر اليه ...
وهذه قمة الاحاسيس بالفعل لان الشعور بالراحة في النفس والروح يجلب السكينة والطمئنينة للطرف الاخر ....
لان ليس الغرض من الرؤية معرفة الجمال بقدر معرفة الراحة للطرف الثاني ...
قد ترتاح لشخص دون ان تراه من شخصيته من سماعك عنه من سمعته من طيبته من احترامه لنفسه والاخرين فهنا سواء نظرا لبعض ام لا اعتقد بان زواجهما ان شاء الله سيكون ناجح ....
فالزواج مرة بالعمر مو لعبة كل انسان يحلم بشريك معين ومناسب له ويرتاح له اهم شيء ...
والله يوفق الجميع يارب بالصالحين والطيبين والاخيار ....

وقد جلبت مجموعة من الفتاوي المهمة والمتعلقة بهذا الموضوع ....

السؤال .. ما هو حدود رؤية الخاطب للمخطوبة ، وهنا اعني الشاب الذي يقابل الفتاة أول مرة بوجود أهلها بقصد الخطبة هل يحق لها أن تظهر عليه بالزينة التي اعتادت الظهور بها أمام إخوتها وأهلها ؟؟

وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أبين أن الإسلام شرع للرجل رؤية مخطوبته قبل الزواج من أجل أن يؤدم بينهما كما جاء في الحديث الصحيح ، وبخاصة أن الأرواح قد تتعارف وتتآلف وقد تتنافر وتختلف ، لما ثبت من حديث عَائِشَةَ - رَضِي اللَّه عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ) ( متفق عليه ) ، وقد يؤدي عدم رؤية المخطوبة قبل الزواج في كثير من الأحيان إلى الطلاق ، لأن الرؤية فيهات فائدة عظيمة ، فقد يرتاح الخاطب إلى مخطوبته وتقبلها نفسه زوجة له ، وقد لا يكون ذلك ، ومن هنا جاءت السنة تبيح تلك النظرة 0

سئل سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله - : ( لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له 0 ولهذا شرع الله سبحانه للزوج أن يرى المرأة قبل الزواج حيث أمكن ذلك 0 فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه – كتاب النكاح ، والحاكم في المستدرك بإسناد حسن ) 0
وصححه الحاكم من حديث جابر – رضي الله عنه – 0 وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ ) ( حديث صحيح ) 0
وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب النكاح – برقم 1424 ) 0
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح ، لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة 0
وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ، فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك ) ( الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية – ص 497 ، 498 – أنظر مجلة الدعوة – تاريخ 4 / 4 / 1410 هـ ) 0

أما بخصوص الحدود التي يجوز أن يراها الرجل في مخطوبته ، فقد اختلف في ذلك أهل العلم ، فمنهم من قال : تكشف وجهها ويديها ورأسها ومكان قلادتها ، وقال البعض الآخر يكفي الوجه والكفان ، والقول الراجح في تلك المسألة أنه يجوز لها أن تكشف له ما تكشفه على محارمها وهو :

1)- رؤية الوجه والشعر 0
2)- رؤية مكان قلادتها 0
3)- رؤية يديها حتى الدبلج ( أعلى المرفق بقليل ) 0
4)- قدميها ، والله تعالى أعلم 0
سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن حدود رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله : ( فإذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح 0 وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ، ولكن الصحيح أنه لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها للحديث المذكور – حديث مسلم آنف الذكر – 0 ولا يجوز ذلك مع الخلوة بها ، بل لا بد أن يكون معهما أبوها أو أخوها أو غيرهما ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الحج – برقم 1341 ) ، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، والترمذي في سننه – كتاب الفتن ، ) ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد 26 ، ص 136 ، 137 – الشيخ ابن باز ) 0

تسلم الله يعافيك اخي الكريم والمحترم .. ابو تركي ...
على هذا الطرح القيم والمفيد للجميع ....
الذي يتحدث عن قضية اجتماعية مهمة بالفعل ....
وحياك الله ....
ولك مني اجمل واطيب تحية وتقدير لشخصك الكريم ......

[ابوتركى]

اختى القديره المهاا

انا من اريد ان اشكرك على اثراءك للموضوع باالفتاوى واحاديث النبى ص ومنها دعمتى

مشاركتى بالدلايل الشرعيه فتقبلى منى الاحتراااااام والتقدير