...هل تعلم لماذا الله موجود؟

[%الماسه%]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



...هل تعلم لماذا الله موجود؟

معناه أن العدل موجود و الرحمة موجودة و المغفرة موجودة

معناه أن يطمئن القلب و ترتاح النفس و يسكن الفؤاد

و يزول القلق فالحق لابد واصل لأصحابه ...

معناه لن تذهب الدموع سدى و لن يمضي الصبر بلا ثمرة

و لن يكون الخير بلا مقابل و لن يمر الشر بلا رادع و لن تفلت الجريمة بلا قصاص

معناه أن الكرم هو الذي يحكم الوجود و ليس البخل..

و ليس من طبع الكريم أن يسلب ما يعطيه.. فإذا كان الله منحنا الحياة ، فهو لا يمكن أن يسلبها بالموت .. فلا يمكن أن يكون الموت سلبا للحياة .. و إنما هو انتقال بها إلى حياة أخرى بعد الموت ثم حياة أخرى بعد البعث ثم عروج في السماوات إلى ما لا نهاية

معناه أنه لا عبث في الوجود و إنما حكمة في كل شيء..

و حكمة من وراء كل شيء.. و حكمة في خلق كل شيء..

في الألم حكمة و في المرض الحكمة و في العذاب حكمة

و في المعاناة حكمة و في القبح حكمة و في الفشل حكمة

و في العجز حكمة و في القدرة حكمة ...

معناه ألا يكف الإعجاب و ألا تموت الدهشة و ألا يفتر الانبهار و ألا يتوقف الإجلال

فنحن أمام لوحة متجددة لأعظم المبدعين

معناه أن تسبح العين و تكبر الأذن و يحمد اللسان و يتيه الوجدان و يبهت الجنان

معناه أن يتدفق القلب بالمشاعر و تحتفل الأحاسيس بكل لحظة

و تزف الروح كل يوم جديد كأنه عرس جديد

معناه ألا نعرف اليأس و لا نذوق القنوط

معناه أن تذوب همومنا في كنف رحمة الرحيم و مغفرة الغفار

ألا يقول لنا ربنا (( إن مع العسر يسرا)) ..

و أن الضيق يأتي و في طياته الفرج فأي بشرى أبعث للاطمئنان من هذه البشرى

و لأن الله سبحانه واحد .. فلن يوجد في الوجود إله آخر ينقض وعده و لن ننقسم على أنفسنا و لن تتوزعنا الجهات و لن نتشتت بين ولاء لليمين و ولاء لليسار و تزلف للشرق و تزلف للغرب و توسل للأغنياء و ارتماء على أعتاب الأقوياء .. فكل القوة عنده و كل الغنى عنده و كل العلم عنده و كل ما نطمح إليه ين يديه .. و الهرب ليس منه بل إليه .. فهو الوطن و الحمى و الملجأ و المستند و الرصيد و الباب و الرحاب


د / مصطفى محمود -رحمه الله

تقبلوا تحياتي
الماسه

[الـعـابـر]

جزاكي الله خيرا

[ابوعبدالله العطوي]

جزاكي الله خيرا واحب أن اقول أنك اجتهدتي ناقلةً لاممحصةً فهناك اخطاء وليتسع صدركي لها فالمقصد الفائدة ليس إلا:
اولها في العنوان فالسؤال بلماذا يتطلب اجابة بذكر السبب لا لتوضيح فائدة وجوده فالقرق بين الامرين واضحٌ لكل ناظر ثم الأولى أن يقال لماذا نحن موجودين فكل ماذكره يتحقق لنا إن عرفنا الغاية الكبرى والمقصد الأسمى من وجودنا فالشرع شُرّع والعدل أقيم والرحمة والمغفرة لمن قام بهذا المقصد وهو عبادته وحده لاشريك له وماذاك إلا ليتفضل علينا عندما نعبده وطريقة الكاتب عفاالله وان كان هو محسن النية لكن لايمنع بأن يقال أن طريقته طريقة صوفية وهي تعليق الناس بالله بأساليب غريبة دون توجيههم الى اعظم أمر وهو التوحيد فالمسلم اذا شددت ذهنه بهذا الربط الوجداني كان رهن اشارتك فهم يعملون ذلك ليملون على الناس اباطيلهم واكرر أن الكاتب قد يكون حسن النية.
ثانيا لايجوز وصف الله بالمبدع بل يقال البديع فاسماء الله توقيفية لايجوز لشخص أن يستحسن من عقله في هذا المجال.
قوله:فهو الوطن و الحمى و الملجأ و المستند و الرصيد و الباب و الرحاب

كيف يقال ان الله هو الوطن الصحيح أن يقال في عبادته واللجوء اليه وطن للنفس أي امان لها من الخوف والحمى ينسب لله ليس هو ذات الله والكاتب هنا لم يقل ذلك وكذا الأمر فيما بعده

اكرر يااختي اسفي لكن الدين النصيحة والأمر لو لم يكن مشهورا لكل أحد لما كانت النصيحة كذلك وجزاكي الله خيرا ووفقكي لاتباع كتابه وسنة نبيه وثبتكي على ذلك

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة ، ألماسة
جزاك الله خير

ليس لي تعليق بعد إفادة الأخ الفاضل ، أبو عبدالله

ألف شكر
هند

[%الماسه%]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله العطوي

جزاكي الله خيرا واحب أن اقول أنك اجتهدتي ناقلةً لاممحصةً فهناك اخطاء وليتسع صدركي لها فالمقصد الفائدة ليس إلا:
اولها في العنوان فالسؤال بلماذا يتطلب اجابة بذكر السبب لا لتوضيح فائدة وجوده فالقرق بين الامرين واضحٌ لكل ناظر ثم الأولى أن يقال لماذا نحن موجودين فكل ماذكره يتحقق لنا إن عرفنا الغاية الكبرى والمقصد الأسمى من وجودنا فالشرع شُرّع والعدل أقيم والرحمة والمغفرة لمن قام بهذا المقصد وهو عبادته وحده لاشريك له وماذاك إلا ليتفضل علينا عندما نعبده وطريقة الكاتب عفاالله وان كان هو محسن النية لكن لايمنع بأن يقال أن طريقته طريقة صوفية وهي تعليق الناس بالله بأساليب غريبة دون توجيههم الى اعظم أمر وهو التوحيد فالمسلم اذا شددت ذهنه بهذا الربط الوجداني كان رهن اشارتك فهم يعملون ذلك ليملون على الناس اباطيلهم واكرر أن الكاتب قد يكون حسن النية.
ثانيا لايجوز وصف الله بالمبدع بل يقال البديع فاسماء الله توقيفية لايجوز لشخص أن يستحسن من عقله في هذا المجال.
قوله:فهو الوطن و الحمى و الملجأ و المستند و الرصيد و الباب و الرحاب

كيف يقال ان الله هو الوطن الصحيح أن يقال في عبادته واللجوء اليه وطن للنفس أي امان لها من الخوف والحمى ينسب لله ليس هو ذات الله والكاتب هنا لم يقل ذلك وكذا الأمر فيما بعده

اكرر يااختي اسفي لكن الدين النصيحة والأمر لو لم يكن مشهورا لكل أحد لما كانت النصيحة كذلك وجزاكي الله خيرا ووفقكي لاتباع كتابه وسنة نبيه وثبتكي على ذلك

جزاك الله خير اخوي ابوعبدالله علي التوضيـــــــــــح يجعله في ميزان حسناتك ..
بالعكس مابينا اسف اخوي ..وشكرا علي التوضيح .
بس الكاتب الله يرحمه معروف ولايضع شي الا صحيح انا من المتابعين كتبه ..
وجزاك الله خير
وشاكره مرورك المنورني

[%الماسه%]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة ، ألماسة
جزاك الله خير

ليس لي تعليق بعد إفادة الأخ الفاضل ، أبو عبدالله

ألف شكر
هند

جزاكي الله الجنه بعد عمر طويل هند
شاكره مرورج المنورتني

[%الماسه%]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـعـابـر

جزاكي الله خيرا

جزاك الله الجنه اخوي العابر بعد عمر طويل
شاكره مرورك المنورني

[*ابوخالد*]

جزاك الله خير الماسه على نقل الموضوع

لاهنتي تقبلي مروري

[%الماسه%]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابوخالد*

جزاك الله خير الماسه على نقل الموضوع

لاهنتي تقبلي مروري

جزاك الجنه ابو خالد بعد عمر طويل
شاكره مرورك العطر المنورني

[الاصيله]

جزااج الله خير

على الموضوع ياغلاا