مرحبا واهلا . سندرلا العجمان ..وحياك الله ضيفه مكرمه . واسمحى لى أهلا وسهلا بالأخ القدير سوهاب ,
الله يحيك
ان اشكرالاخت وديان على اختيارها.. ولايفوتنى شكر القديره اطياف الماضى على جهودها الملموسه فى هذا الركن الهام من المنتدى ..
وديانووو والأخت القديرة اطياف يستحقان كل التقدير والاحترام
للحقيقه لقد تفاجئت وانت تذكرين اسمك الصريح خصوصا ان تبريرك هو ان العديد من الناس تكتب وتفتخر ان تكتب با سمها فى الصحف ... لكن ياعزيزتى هناك فرق شاسع جدا جدا بين الكتابه فى الصحف وبين الكتابه فى المنتدى ... والعديد من الكتاب ممن خاضو التجربه سرعان ما انسحبو
.. اتمنى لك كل النجاح مع هذه التجربه الجريئه
أخي الكريم أتمنى أن ترى ردي على ألاخت القديرة السؤدد لكي تعرف المغزى
يبقى ان اقول اننا نحن معشر اصحاب الاسم المستعار لنا عدة مبررات فمنا من يفعل ذلك ليريح نفسه من الازعاج وكفى ... وهناك من يؤمن ويعتقد
بتمجيد الفعل اى الفكره والكتابه وليس الفاعل اى صاحبها ......
للواقع انت نموذج جيد كمجيب وكهدف لمن يسئل .. لعدة اسباب اولا لانك
امراه فى السعوديه ؟؟؟
شكرا لك أخي الفاضل
تنتمى الى الحقل التعليمى الجامعى وكذلك متخصصه فى علم النفس ...
عناصر جيده لمحاور اسئله هدفها الفائده ولاشى غير الفائده والمعلومه
اسمحى لى على الاطاله لدى ثلاثه اسئله مستخلصه من تلك الحقول الثلاثه.
ولو أخ سوهاب أسئل أي سؤال تشاء تفضل أخي القدير
• فى السعوديه هناك جدل حول قيادة المراه للسياره ونطمع فى اجابه
فيها شى من الواقع كونك متعلمه وبالتالى تدركين الابعاد المتعدده حول
هذا الامر ...
ترى هل قيادة المراه اتى بطلب منها وهى المعنيه بالامر وكم النسبه المويده والرافضه المتوقعه.... وفيما لو تم ذلك ماهى الايجابيات والسلبيات .... نريد الاجابه من الواقع الذى تعيشينه بصرف النظر عن وجهة نظىك الخاصه والتى نريدها فى نهاية تعليقك.
أخي الكريم اولا أحب ان اوضح لك ان السيارة مثلها مثل المسجل والكمبيوتر والطائرة وغيرها من الإختراعات الحديثة التي لانستغني عنها كشربنا للماء فهي من المكملات
ثانيا
نعم أخي الكريم أتى بطلب من البعض وليس الكل وأنهن مع مقولة ((مع الخيل ياشقراء )) بعضهن لايفهمن المغزى والاخريات فهمن معناها وشجعهن بعض الرجال المؤيدين من الكتاب وغيرهم ليس حبا بها انما بعضهم لتحقيق أهدافهم أعتقد ان النسبة المؤيدة من النساء حوالي 40% رافضة و60% قابلة هذا من ناحية النساء وأختلاطي معهن ولست أعلم عن نسب االرجال
سأذكر لك أخي الايجابيات منها 1ـ من الناحية الأجتماعية: تستطيع المرأة السائقة أن تستقل سيارتها وتذهب لأي مكان أرادت مثلا لشراء الحاجيات و للذهاب لمقر العمل و للسفر للحاجة وبدلا من أن تركب المراة السيارة مع سائق غريب ليس بمحرم لها أو تستقل سيارة ليموزين 2ـ الناحية الإقتصادية:
الإستغناء عن الكثير من السائقيين الذين يشكلون جزئا كبيرا من المصاريف المنزلية سيوفر السائق الأجنبي هو حوالي 1000 ربال شهريا. السماح للمراة بالقيادة قد يسهل الكثير على الرجل والمرأة في المملكة.
((السلبيات))
1ـ ستتخلى معظم النساء عن الحجاب شيئا فشيئا ثم يلقين به مع الزمن 2ـ ستنسى المرأة مسؤلياتها من تربية اطفال وغيرة 3ـ ستخالط المرأة الرجال وتزاحمهم في محطات الوقود 4ـ ستتعرض المرأة للتحرش من قبل الشباب الطائش 5ـ لن تستطيع المرأة عندما تتعطل سيارتها أن تصحح الخلل الناتج بها خصوصا أذاكانت في صحراء ومناطق نائية
أما وجهة نظري الخاصة والشخصية فبإعتقادي .. أن إختلاط هو سيد الأسباب لرفضي
فالموقف صعب عند تعطل السياره في مكان بعيد .. والأصعب عند حصول حادث ..
غير انها تذهب الى محطات لتصليح السيارات .. وتراجع الأمن .. الخ
لماذا نصر على قيادة المرأة ؟؟؟؟
اليس في عدم قيادتها للسيارة تقدير لها ؟؟؟
اليس الملوك في الغالب لا يقودون السيارة انما سائق لهم ؟؟؟؟؟؟؟
اين دور الاخوة في البيت ؟؟؟؟
اين دور الاب ؟؟؟؟؟
ثم من يضمن لنا ... عدم التحرش بالنساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مشايخنا الكرام عندما حرموا قيادة المرأة حرموها بسب المفاسد الكثيرة المستوجبة لذلك ...
يا نساء السعودية.... والله ان الذي ينادي بتحريركن من الرق كما يزعمون هم الذين يريدون منكن ان تكن جواري لهم ....
يا نساء السعودية تأملن .... حال البلاد المجاورة ........... مراقص ... عري .... اغتصابات .... انتهاكات ...والسبب نزع الحجاب ...
قالوا تقود المرأة بضوابط .... ما هي هذه الضوابط .... ؟؟؟؟؟؟
الخلل يكمن في رب الأسرة الكسول ...
الذي يخرج للاستراحة ويترك اهله دون رعاية ...
الخلل يكمن في الاخ الكسول ...
الخلل يكمن في حب التقليد ............
فكل أمنياتي أن لا يأتي اليوم الذي نقود فيه نحن النساء ), قيادة المرأة للسيارة سلبياتها اكثر من ايجابياتها
• هناك مقوله ان هيئة التدريس فى الخليج وخصوصا فى السعوديه فيها شى من التناقض ففى الوقت المفترض فيه ان يكون المحاضر او المحاضره قدوه فى الاخلاق يقال ان تعاملهم مع طلابهم يصل احيانا الى الحضيض ان من حيث التعامل او التحامل من ناحية منح الدرجه
وبنات حواء بالذات . بحكم قربك من ذلك ايضا نريد اجابه من من هو قريب منها
أخي الكريم نعم لقد عانيت و أناطالبة في بداية الأمر من أعضاء هيئة التدريس ذكورا وأناثا ومن ظلم الدرجات فهم يمنحون الدرجات على هواهم فمرة أجد نفسي مرتفعة بالدرجات وقد أكون لم اجب بالشكل المطلوب ومرة اخرى أجدهم أعطوني درجات سيئة وايجابتي نموذجية فااستغرب منهم فهل هؤلاء ليس عندهم ضمير ولايكلفون أنفسهم عناء بعضهم يعد السطور ويمنح الطالبة الدرجة الكاملة على حسب السطور الايخشون دعاء المظلوم فكم رأيت من زميلاتي بكت لظلمها بالدرجات خرجنا سوياأنا وهي من قاعة الامتحان فكانت اجاباتها صحيحة وفوجئت برسوبها واذكر مرة أعطانا الدكتور أسئلة لم أرى في حياتي بصعوبتها فأنا من صعوبة الأسئلة أحسست بدوران وتوتر شديد ودموعي هلت فرأت مارأت تلك المشرفة الخاصة على مااصابني فقالت لي أختي أكتبي ولو الشي اليسير قلت لها لايوجد في عقلي شيئا أحس بأنني سأنهار وفي الاخر كتبت كل مافي الكتاب من توضيح وسلمت الورقة وفي داخلي بأني راسبة في هذة المادة لامحالة وتفأجأت عندما رأيت تقديري في تلك المادة جيد جدا فأنا لم أكتب المطلوب نعم ارى المحاضرات المعيدات عندما كنت قيد الدراسة ينظرن الينا نحن الطالبات بلاشي ب لااحترام متبادل ولااخلاقيات وكأننا حيوانات وكأنهن يقلن(( مثل ياأرض اتهدي ماحدا قدي)) ولكن ليس الكل إنما الأغلبية منهن وانشاء الله أنا لن أكون
مثلهن سأحول قدر المستطاع أن أجعل الطالبات يحببنني ويحترمنني * يقول . وليم جيمس , ابو علم النفس الحديث كما يحلو لبعض طلابه ان يصفوه .. ان الفرق بين العباقره وغيرهم من الناس العاديين ليس مرجعه الى صفه او موهبه فطريه للعقل ,بل الى الموضوعات والغايات التى يوجهون اليها هممهم والى درجة التركيز التىيسعهم ان يبلغوها.
حديثك هذا ينم عن ذكاء وكأنك تقصد أن تضرب عصفورين في حجر
هل لنا منك بمعلومه اخرى سواء من نفس العالم او عالم اخر فى علم النفس على الاقل نضيفها الى مخزون معلوماتنا عن علم النفس
ولو أخي الكريم أولا جذور علم النفس تأتي من موضوعين هي الفلسفة والفسيولوجيا ، وكلمة سيكولوجية (نفسية) تأتي من الكلمة اليوناينة والتي تعني الروح Psycheisoul و Logos وتعني دراسة العلم لنبدأ بالعالم جون ديوي: قائلا أن للممارسة العملية دور في تكون العلم، وأن في العلم المتحقق بالتجربة تكمن صدقية الإدراك وكرامة العقل. وذهب إلىأن العمل المبصر بالعلم هو الوسيلة الصحيحة والناجحة لأحراز التقدم في جميع الأحوال. :أما وليم جيمس اعتبر جيمس الفلسفات تعبيرات فكرية لا تخلو من تأثر بالمزاج الشخصي لاصحابها ومن ثم قسم الرؤى الفلسفية إلى رؤى لطيفة وأخرى غليظة، مقابلا الرؤية العقلانية (المنطلقة من المبادئ) بالرؤية الإمبيركية (المنطلقة من الحقائق)، الرؤية المثالية بالرؤية المادية، الرؤية التفاؤلية بالرؤية التشاؤمية، الرؤية الإيمانية بالرؤية الإلحادية، الرؤية الوحدوية بالرؤية التعددية، الرؤية التسليمية بالرؤية التشكيكية، الرؤية الاختيارية بالرؤية الجبرية. ولاحظ أن الإشكال في هذه الرؤى المتقابلة أنك تجد فلسفة أمبيركية فقيرة في روحانية الدين، ومقابلها فلسفة دينية فقيرة في حقائق العلم، موحيا أن منظوره البراجماتيكي يقدم رؤية وسطا هي أكثر إرضاء للعقل وإراحة للنفس.
وكذلك في منظور جيمس الميتافيزيائي،: رأى كذلك أن العقل لا يمكن أن يحيط علما بالكون المحيط به، إذ أن الكون والعقل معا في تطور دائم: بمعنى آخر، حقيقة الكون وحقيقة العقل سويا في تكون مستمر، وما لم يكتمل شيء في تكوينه لا توجد حقيقة ثابتة في وضعه، وهذا هو الحال
سندرلا العجمان
شاكرا لك وقت الثمين هذا الاسبوع ..
أنا التي اشكرك أخي العزيز لقد سعدت بمرورك وماحمل أيها النابغة الذبياني
واتمنى لك رحله ممتعه هذا الاسبوع مع كل اخوانك واخواتك فى منتدانا الجميل
وأنا كذلك أتمنى أن أكون عند حسن ظنك والجميع
تقبلى اطيب تحيه وتقدير
تقبل مني كل الاحترام وياهلا وسهلا فيك
سوهاب
دمت بود
14-11-2005, 03:23 PM
العرض العادي
