ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏

[راعي المشعاب]

السؤال:

يقول الله عز وجل في سورة الأنفال‏:‏ ‏{‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏]‏ ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏

الجواب :

هذه الآية في سياق ما ذكر الله سبحانه وتعالى من مكيدة المشركين ومكرهم برسول الله ـ صلى الله

عليه وسلم ـ حينما تآمروا على قتله وترصدوا له ينتظرون خروجه - عليه الصلاة والسلام - فأخرجه

الله من بينهم ولم يشعروا به، وذهب هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه واختبيا في الغار ‏(‏في غار

ثور‏)‏ قبيل الهجرة إلى المدينة ثم إن الله سبحانه وتعالى صرف أنظارهم حينما وصلوا إلى الغار، والنبي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ مختبئ فيه هو وصاحبه، ووقفوا عليه ولم يروه‏.‏

حتى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى

موضع قدمه لأبصرنا، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)‏ ‏

[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏4/189، 190‏)‏ من حديث أبي بكر الصديق رضي الله

عنه‏]‏ فأنزل الله جل وعلا‏:‏ ‏{‏إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي

الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ

الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏}‏ ‏[‏سورة التوبة‏:‏ آية 40‏]‏‏.‏


هذا هو المكر الذي مكره الله جل وعلا لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأن أخرجه من بين أعدائه ولم

يشعروا به مع حرصهم على قتله وإبادته ثم إنهم خرجوا في طلبه، ووقفوا على المكان الذي هو فيه،

ولم يروه لأن الله صرفهم عنه كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ

يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏]‏‏.‏

وهذا المكر المضاف إلى الله جل وعلا والمسند إليه ليس كمكر المخلوقين، لأن مكر المخلوقين مذموم،

وأما المكر المضاف إلى الله سبحانه وتعالى فإنه محمود، لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل،

وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله جل وعلا فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن

يستحقها فهو عدل ورحمة‏.

الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

[بنــ ياااام ــت]

يعطيك العافيه اخوي ع الموضوع المفيد ..

[أبوفزاع]

مشرفنا المتميز/ راعي المشعاب


شكرا لك على مواضيعك الرائعة دوما وتقبل مني هذه الاضافة





هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟



الإجابة:

فأجاب بقوله: لا يوصف الله تعالى بالمكر إلا مقيداً، فلا يوصف الله تعالى به وصفاً مطلقاً، قال الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}.

ففي هذه الآية دليل على أن لله مكراً، والمكر هو التوصل إلى إيقاع الخصم من حيث لا يشعر، ومنه جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري: "الحرب خدعة".

فإن قيل: كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم؟

قيل: إن المكر في محله محمود يدل على قوة الماكر، وأنه غالب على خصمه، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق، فلا يجوز أن تقول: "إن الله ماكر"، وإنما تذكر هذه الصفة في مقام يكون مدحاً، مثل قوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله}، وقوله: {ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون}، ومثل قوله تعالى: {أفأمنوا مكر الله}.

ولا تنفي عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق، بل إنها في المقام الذي تكون مدحاً يوصف بها، وفي المقام الذي لا تكون فيه مدحاً لا يوصف بها.

وكذلك لا يسمى الله به فلا يقال: "إن من أسماء الله الماكر"، والمكر من الصفات الفعلية لأنها تتعلق بمشيئة الله سبحانه.فتوى من الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى

[عريب الجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفنا العزيز & ابو فزاع

جزاكم الله خير على الفوئد

والله اسال ان يجعلها في ميزان حسناتكم

وجزاكم الله الفردوس الاعلى

[راعي المشعاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنــ ياااام ــت

يعطيك العافيه اخوي ع الموضوع المفيد ..

الله يعافيكِِ أختي الفاضله / بنت يام

وجزاكِِ الله الجنه على مروركِِ الكريم

دمتي بحفظ الحافظ

[راعي المشعاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفزاع

مشرفنا المتميز/ راعي المشعاب


شكرا لك على مواضيعك الرائعة دوما وتقبل مني هذه الاضافة





هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به؟



الإجابة:

فأجاب بقوله: لا يوصف الله تعالى بالمكر إلا مقيداً، فلا يوصف الله تعالى به وصفاً مطلقاً، قال الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}.

ففي هذه الآية دليل على أن لله مكراً، والمكر هو التوصل إلى إيقاع الخصم من حيث لا يشعر، ومنه جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري: "الحرب خدعة".

فإن قيل: كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم؟

قيل: إن المكر في محله محمود يدل على قوة الماكر، وأنه غالب على خصمه، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق، فلا يجوز أن تقول: "إن الله ماكر"، وإنما تذكر هذه الصفة في مقام يكون مدحاً، مثل قوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله}، وقوله: {ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون}، ومثل قوله تعالى: {أفأمنوا مكر الله}.

ولا تنفي عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق، بل إنها في المقام الذي تكون مدحاً يوصف بها، وفي المقام الذي لا تكون فيه مدحاً لا يوصف بها.

وكذلك لا يسمى الله به فلا يقال: "إن من أسماء الله الماكر"، والمكر من الصفات الفعلية لأنها تتعلق بمشيئة الله سبحانه.فتوى من الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى

يا مرحبا بالغالي / أبو فزاع

جزاك الله الجنه على مرورك الكريم وإضافتك القيمه

جعلها الله في ميزان حسناتك

دمت بحفظ الحافظ

[راعي المشعاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عريب الجد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفنا العزيز & ابو فزاع

جزاكم الله خير على الفوئد

والله اسال ان يجعلها في ميزان حسناتكم

وجزاكم الله الفردوس الاعلى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز / عريب الجد

جزاك الله الجنه على مرورك الكريم ودعائك الطيب

دمت بحفظ الحافظ

[وردة العجمـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفنا القدير/راعي المشعاب

جزاك الله كل الخير على ماتفضلت به

ورزقك الفردوس الأعلى

أطيب تحية،،

[عكس التيار]

الغالي راعي المشعاب

أما المكر من الله جل وعلا فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن

يستحقها فهو عدل ورحمة‏.

جزاك الله خير

[راعي المشعاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفنا القدير/راعي المشعاب

جزاك الله كل الخير على ماتفضلت به

ورزقك الفردوس الأعلى

أطيب تحية،،

أختنا القديره / وردة المنتدى

جزاك الله الجنه على تفضلكِِ بالمرور الكريم ودعائكِِ الطيب

الذي له أثره على نفسي

دمتي بحفظ الحافظ