أترككم مع مقالة الوشيحي :
صباحية مباركة. رئيس لجنة الظواهر السلبية النائب فيصل الدويسان يتبنى مقترحات زميله محمد هايف. وما هي المقترحات؟ تحديد مواصفات المايوه، وتحديد مقاس أبواب الكبائن العائلية ودرجة إضاءة المطاعم، وأشياء نووية أخرى. فتح الله عليهما.
الدول كلها تقطع صباح كل يوم ورقة من الروزنامة لتبدأ يوماً جديداً، ونحن نعيد لصق الأوراق المقطوعة في مكانها، فنحن شعب يعاني ضيقَ ذاتِ اليد وذاتِ التقوى وذاتِ الوَرَع، وتديّننا ليس على ما يرام، وأخلاقنا مستعملة، تحتاج إلى سمكرة، لذلك رزقنا الله النائبين محمد هايف والدويسان، حفظهما الله بعيداً عن متناول الأطفال.
قلوب الكويتيين ناصعة البياض، ويبدو أننا من سلالة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. لذلك نحن نصدق كل ذي لحية وعمامة، حتى تدحرجت بنا الأمور، وكنا نغضب من أطروحات النائب الطبطبائي ذي التاريخ الطالباني الجميل فإذا هو يجلس الآن على دكة الاحتياط بعد نزول هايف بالملعب. وكنا ننتقد طرح النائب الذي يقسّم الكائنات الحية إلى قسمين، شيعة وتكفيريين، صالح عاشور، وها هو يجلس اليوم في المدرجات بين الجماهير المشغولة بالتصفيق لزميله فيصل الدويسان. معلش، الأيام دول، ولو دامت لغيرك ما اتصلت إليك.
والحمد لله، كنا على ضلالة فأسعفنا المولى بهما في الرمق الأخير، ليدخلانا في الإسلام. ولكلٍّ منهما إسلامه، لكنهما اتفقا على المايوه وكبائن المطاعم، وهو أمر لو تعلمون عظيم، فاللهم اغفر لمن مات من الكويتيين قبل ظهور مثل هذا المقترح. واليوم منع الكبائن وتحديد مقاس المايوه، وغداً منع أغنية نجوى كرم ‘خلّيني أشوفك بالليل’، وبعد غد إغلاق المطاعم وإجبار الكويتيين على دفع الجزية. رحلة ميمونة.
أتمّا جميلكما أيها الفاتحان وتتبعا النساء في الأماكن العامة، وافحصا ملابسهن الداخلية، فلكلِّ نائب موقعه الذي ارتضاه لنفسه، هنا نائب للمراقبة وتقديم مشاريع التنمية، وهناك نائب غلبان، أقصى جهده نقل موظف ومنح الآخر إجازة، وبقربه نائب لا يتحدث إلا عن ملابس النساء وأحذيتهن وصوتهن ومواعيد خروجهن، وكأنه جدّتهن… فعلاً لكلِّ رجل موقعه الذي اختاره لنفسه. والفاتحان محمد هايف وفيصل الدويسان اختارا موقعيهما الصحيحين، ولم يبق لهما إلا أن يطلبا نقل مبنى البرلمان إلى سرداب مجمع العنود في الفحيحيل، بجانب محلات الخياطة النسائية. تهانينا.
* * *
أنباء الخير تنهمر كقطرات المطر الغزير، فقد تلقيت بعد كتابة هذه المقالة خبراً كارثياً عن فتوى إدارة الإفتاء في وزارة الأوقاف حول اللباس الشرعي للمرأة، وهي فتوى جاءت من خلال الحكومة، لا من خلال هيئة الإفتاء مباشرة. وهذا يعني أن الحكومة تقول في ردها على سؤال النائب محمد هايف ما معناه ‘الفتوى تبطل توزير الدكتورة موضي الحمود، لكنني سأخالف القانون وأبقيها’! معقولة؟ دعك الآن من النائبتين د. أسيل العوضي ود. رولا دشتي والانتخابات، الطق الحين صار برأس الحكومة ووزيرة التربية. وعيّد يا سعيّد. وموعدنا في مقالة الغد للطماشة على ما سيحدث من سيناريوهات.
والآن الرد من مقالي على كلام الوشيحي :
صبح صبح يا حج وشيحي , فات الوشيحي تناطح التيارات الليبرالية بعضها مع بعض , واهتم بخلاف بين شخصين يمثلا التيار الديني على اختلاف مذاهبهم , تناسى أن في يوم من الأيام كنا نقرأ على صفحات الصحف ردود علي الراشد على التيار الوطني واستقالته , وردود النائب الوسيم صالح الملا على التيار الوطني , وإنكار النيباري على التيار الوطني وموقفهم من استجواب وزير الداخلية , وإنكار العنجري لكلام محمد العبدالجادر في حادثة رويال حياة , ألا بصحيح يا أخ وشيحي , ما رأيك باحتفال رويال حياة ؟ …….. يا قرَّاء يا قرَّاء ! إن الوشيحي ما يرمي إليه باختصار دعوا الخلق للخالق , افتحوها بحري , ليلبسن النساء ما يشأن , وليرقصن وليضربن بأرجلهن ليل نهار وفي يد إحداهنَّ الشيشة وفي يدها الأخرى سلتوح من سلاتيح الليل ! وليُدار على الطاولات الإقحوان وفيه قليل من الثلج , وليُباع في البقالات وعند الدوارات , تناسى الوشيحي أنَّ تميز الإنسان عن باقي المخلوقات بما فيه من مضمون روحي وأخلاقي , وأن القيم هي التي تبني الإنسان أكثر من المادة ,في برنامجه قبل دخول الضبعة كمساهم , صرخ الوشيحي مستاءً قائلاً ( بعض أعضاء مجلس الأمة يقيم الدنيا ولا يقعدنا على فلبينية لابسة جنز في مقهى ) لم تجد الفلبينية التي تلبس الجنز الضيق في مقاهي النت مدافعاً لها كما دافع الوشيحي عنها , ولم تجد مطاعم ومقاهي ( مش حالك ) سوى الوشيحي يدافع عنها ويهاجم محمد هايف , بل لم تجد سحر هواش من يدافع عنها كما دافع محمد الوشيحي في مقاله هذا ! أما فيما يخص تحسس الملابس الداخلية وتفحصها , فلمَ التعب والعناء , لتكن كما تريد يا الوشيحي : بحري , حينها ستكفيك عناء السفر وخسائره ورفقة الحجي سعد وغيره , وسبحان الذي يجعل اللسان مغرافاً للقلب , نعم هذه عبارة كبيرة وتحتاج لخالد جميل وإستعانة بصديق …… لم يبق على قيام الساعة شيء , وذلك بعد أن خلط الكاتب المبجل بين الماء الصافي الزلال , وبين شيء آخر تعافه النفس , فأين محمد هايف من بُعيد الفاصل والساحرة تطاردني ! وهنا نقطة مهمة أبين فيها جهل الوشيحي المستفيض بمحمد هايف , أقصد به جهله في شخص محمد هايف , أما جهله في الأمور الأخرى فمحل تسليم , فأقول أن محمد هايف ومنذ أن كنت تجري في طرقات الكويت لعباً ولهواً ولم يخط بعد شاربك , وهو يذود ويدافع ويعيش لأجل قضايا شرعية ووطنية , بل هو الرجل الذي كان قد تسلم رئاسة اللجنة الشعبية في الغزو لمنطقة من مناطق الكويت , وكان إمامها وخطيبها وكان يعمل في الجمعية ويساعد الناس ويوزع المؤن ويتفقد الناس بمختلف مشاربهم ومذاهبهم وأنتَ حينها في حيص بيص , وفي التسعينات الرجل يرفع القضايا مدافعاً عن حياض الدين , وأوقف إحدى الجرائد التي استهزأت باللحية من إتحاد الجمعيات , وأعماله لن أسترسل فيها أكثر , ولكن أردت إخبارك بشيءٍ تجهله ويُنبئك بالإخبار سمران , وأعيد وأكرر , هل الدين والأخلاق تُقدم على غيرها أم غيرها يُقدم عليها ! ولا أنسى أن أبين أن مجمع العنود ومحل الخياط النسائي , لم يكن أحد من الرجال يعرفه , إلا بعد أن ألمح الوشيحي عليه , وهل النساء اللائي يذهبن لذلك المكان يلبسن ما يستحق المساءلة أو ما يجلب الحياء للناظرين إليهم ! إن في هذه العبارة التي يسردها الوشيحي ما يجرح فيهنَّ أولاً , وما يخدش في ذات الكاتب ثانياً , وندينك بما تقول , ويبقى أن الأخلاق والستر أمر جُبل عليه الإنسان بطبيعته , وكل إنسان فاضل يسعى لستر النساء وحفظ المجتمع وحفظ الشباب والكيان الإجتماعي , وهذه تعتبر أولوية عند كل ذي لب , أما من يعتبر تلك ثانوية فوجب له أن يضع الدينار أمامه على هيئة هُبل , ثم يسجد مكبراً له , ويقول : طز بالأخلاق والقيم .
http://samraan.maktoobblog.com/16080...d8%af/#respond
08-10-2009, 01:30 AM
العرض العادي
