هل أنت مع الذوبــــــــان ...

[المعالى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما رأيك في مفهوم

( الذوبان الزوجي)...؟

سؤال طُرح علي بعد إلقاء محاضرة في أحد الملتقيات الثقافية

فسألت: وماذا تقصد بالذوبان الزوجي؟


قال السائل: أي أن يذيب أحد الزوجين شخصيته بالآخر.

قلت: وما رأيك أنت؟

قال: هكذا نحن في العائلة فوالدتي لا شخصية لها عند حضور والدي، وفي حال غيابه تتصرف هي

وكأنه موجود وهكذا أنا مع زوجتي.

قلت: وما رأيك لو أن الزوج أذاب شخصيته في زوجته، هل توافق على ذلك؟

قال متردداً: ربما، ولكني لم أشاهد هذا







قلت: الذي أفهمه من الإسلام أنه احترم الحدود والحرية الشخصية للإنسان، وهذه من مفاخر الإسلام

بأن جعل المسؤولية فردية، وأعطى للمسلم استقلالية في اتخاذ قراره وتحمل المسؤولية عن تصرفاته

قال تعالى:

( ولا تَزِر وازرة وزر أخرى)، وأن الذوبان الذي تتحدث عنه يؤدي إلى إلغاء الطرف الآخر وتهميشه

وهذا ضد الاحترام وهو منهي عنه، فقد أوصانا الله تعالى بالتشاور وتبادل الآراء قبل اتخاذ القرار

فلو أذابت الزوجة نفسها في زوجها وألغت شخصيتها وأصبحت تبع له من

غير صوت ولا همس، فهذا تدمير للشخصية وتحطيم للثقة بالنفس وإلغاء الآخر

وأعرف أيضاً رجل متميز في الدعوة إلى الله تعالى وزوجته كذلك، وكل واحد منهما على ثغر عظيم من
ثغور الإسلام.

فلو طبقنا مبدأ ( الذوبان ) لما صار عندنا إنتاج متميز ومبدع في العلاقات الزوجية


فأنا إذن ضد ( الذوبان ) في العلاقة الزوجية، ولكن أريد أن أفرق بين

(الذوبان الكلي) وأنا ضده


وبين ( الذوبان الجزئي)، وقد أوافق عليه أحياناً لظروف

عائلية خاصة كأن يكون الزوج من

الأشخاص الذين لم يتربوا على احترام المرأة وتنمية مواهبها ودفعها لتساهم في بناء الحضارة، ففي

هذه الحالة ننصح ( بالذوبان الجزئي) من أجل التخفيف من المشكلة والتكيف معها إلى حين تغييرها.


إن المتتبع لسيرة الحبيب محمد – صلى الله عليه وسلم- يجد احترامه لشخصية أمهات المؤمنين وتقديرهن من خديجة- رضي الله عنها- وحتى آخر زوجاته، ولم نقرأ في السيرة بأن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان حريص على خلاف ذلك، بل قرأنا العكس بأن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- صرّح وقال بأن الإسلام عندما جاء أعطى المرأة حقوق لم يكن يعرفها العرب ويقدرها، وأهمها أنه أعطاها الاستقلال الشخصي وتحملها مسؤولية قرارها حتى في زواجها.

د/ جاسم المطوع

.

[الباشا]

إن المتتبع لسيرة الحبيب محمد – صلى الله عليه وسلم- يجد احترامه لشخصية أمهات المؤمنين وتقديرهن من خديجة- رضي الله عنها- وحتى آخر زوجاته، ولم نقرأ في السيرة بأن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان حريص على خلاف ذلك، بل قرأنا العكس بأن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- صرّح وقال بأن الإسلام عندما جاء أعطى المرأة حقوق لم يكن يعرفها العرب ويقدرها، وأهمها أنه أعطاها الاستقلال الشخصي وتحملها مسؤولية قرارها حتى في زواجها.

الأخت القديرة
المعالي

موضوع رائع والله يعطيك العافيه على النقل
المتميز

[المعالى]

مراقبنا المحترم / الباشـــــــا

من الجميل أن يتم النقل المميز* إلا كنا بإنتظار بعض من الدرر المدفونه لديكم

خالــص شكـــرى لمــــروركم العطـــــر





.

[فزاع]

شيخة المنتدى
المعالي

مشكوره طال عمرك وموضوع جدأ قيم ورائع بالفعل
كماهو انتي
اسأل الله ان يوفقك

اخوك
رمانِ

[المعالى]

مشرفنا المحترم / رمـــــــــان

بـــارك الله فيكــــم
ووفقكـــــــــم البــــارىء





.

[اطياف الماضي]

غاليتي المعالي

يعطيك العافية على النقل الجميل

لك ودي وتقديري

[محمد المحلكم]

موضوع جيد ويعطيك العافيه

بس ترى الذوبان موجود وبكثره وخاصه ان الزوجه تتبع للزوج ويتكاثر عند البدو

[المعالى]

أطياف الماضى /
بوركـــــــت ِ... ودمتِ بــــود ومحبه


محمد المحلكم /
نشكركم على إضافة نقطة مهمة
التبعيّة *
لا تلغي شخصية الزوجة في شخصيّة زوجها ..
لأن الإسلام - أولاً - جعل هذه التبعيّة في حدود المعروف والطاعة

التبعيّة .. غير الذوبان !!

يكون أحيانا الذوبان فى....
التقمص بالشخصية وتطبيق دور الزوج فى غيابه كمثال
وهذا واقع حقيقى وهو أمر جميل إذا أثمر بثمار حسن ......
ولكن أحيانا أجده مؤلم حقاااااااا
لأنها تحاكى شخصية الغير والذوبان بهم والتقلب من حال الى حال وهذا طمس لمعالم الشخصية المفردة
إلا انها تعود أحيانا
والذوبان الكلى هو ما لم نفضله لأن ذلك يصبح مشكلة حقيقية
وهذا ما أقصده





.