[فيـــصل الشمري]

فصل في صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن ومهورهن


يا من يطوف بكعبة الحسن التي*** خفت بذاك الحجر والأركان

ويظل يسعى دائما حول الصفا*** ومحسّر مسعاه لا العلمان

ويروم قربان الوصال على منى*** والخيف يحجبه عن القربان

فلذا تراه محرما أبدا ومو***ضع حله منه فليس بدان

يبغي التمتع مفردا من حبه*** متجردا يبغي شفيع قران

فيظل بالجمرات يرمي قلبه*** هذي مناسكه بكل زمان

والناس قد قضوا مناسكهم وقد*** حثوا ركائبهم الى الأوطان

وحدت بهم همم لهم وعزائم*** نحو المنازل أول الأزمان

زفت لهم في السير أعلام الوصا***ل فشمّروا يا خيبة الكسلان

ورأوا على بعد خياما مشرفا***ت مشرقات النور والبرهان

فتيمموا تلك الخيام فآنسوا*** فيهن أقمارا بلا نقصان

من قاصرات الطرف لا تبغى سوى**** محبوبها من سائر الشبان

قصرت عليه طرفها من حسنه*** والطرف في ذا الوجه للنسوان

أو أنها قصرت عليه طرفه*** من حسنها فالطرف للذكران

والأول المعهود من وضع الخطا***ب فلا تحدن عن ظاهر القرآن

ولربما دلت اشارته على الثـ***ـاني فتلك اشارة لمعان

هذا وليس القاصرات كمن غدت*** مقصورة فهما اذا صنفان

يا مطلق الطرف المعذب في الألى*** جردن عن حسن وعن احسان

لا تسبينّك صورة من تحتها*** الداء الدوي تبوء بالخسران

قبحت خلائقها وقبح فعلها*** شيطانه في صورة الانسان

تنقاد للأنذال والأرذال هم*** أكفاؤها من دون ذي الاحسان

ما ثم من دين ولا عقل ولا*** خلق ولا خوف من الرحمن

وجمالها زور ومصنوع فان*** تركته لم تطمح لها العينان

طبعت على ترك الحفاظ فما لها*** بوفاء حق البعل قط يدان

ان قصر الساعي عليها ساعة *** قالت وهل أوليت من احسان

أو رام تقويما لها استعصت ولم*** تقبل سوى التعويج والنقصان

أفكارها في المكر والكيد الذي*** قد حار فيه فكرة الانسان

فجمالها قشر رقيق تحته*** ما شئت من عيب ومن نقصان

نقد رديء فوقه من فضة*** شيء يظن به من الأثمان

فالناقدون يرون ماذا تحته*** والناس أكثرهم من العميان

أما جميلات الوجوه فخائنا***ت بعولهن وهن للأخدان

والحافظات الغيب منهن التي*** قد أصبحت فردا من النسوان

فانظر مصارع من يليك ومن خلا*** من قبل من شيب ومن شبان

وارغب بعقلك أن تبيع العالي الـ***ـباقي بذا الأدنى الذي هو فان

إن كان قد أعياك خود مثل ما*** تبغي ولم تظفر الى ذا الآن

فاخطب من الرحمن خودا ثم قد*** م مهرها ما دمت ذا إمكان

ذاك النكاح عليك أيسر أن يكن*** لك نسبة للعلم والايمان

والله لم تخرج الى الدنيا للذ***ة عيشها أو للحطام الفاني

لكن خرجت لكي تعد الزاد للـ***أخرى فجئت بأقبح الخسران

أهملت جمع الزاد حتى فات بل*** فات الذي ألهاك عن ذا الشان

والله لو أنّ القلوب سليمة*** لتقطعت أسفا من الحرمان

لكنها سكرى بحب حياتها الد***نيا وسوف نفيق بعد زمان