[محمد بن عرار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


بدون إجابات دبلوماسيه .. حتى لو كانت وجهة نظري في إبدائها مطوله ..


اولا ياطويل العمر, أنا أخالفك الرأي عندما تقول لايوجد في يام شاعر يشفي الغليل عندما يقف في ساحة صراع الشعر و خصوصا في مجال المحاوره , وسوف أذكر لك بعض الأدله ..

اول دليل وهو الشاعر المبدع اللذي اذا وقف في ساحة محاوره أربك فطاحلة شعر المحاوره الحقيقي الا وهو شاعر يام بدون ادنى شك الشاعر علي بن بلال , ويكفي يام محاوره من محاوراته مع هرم من أهرام الشعر وهو خلف بن هذال والجميع يعرف هذه المحاوره اللتي بانت فيها جرأة علي بن بلال اللتي لم يفعلها أحد من الشعراء حتى الآن . أرجو الرجوع الى هذه المحاوره فهي تستحق التمعن فيها والتفاخر بأبيات علي بن بلال . وهذا على سبيل المثال لا الحصر .


ثاني دليل الشاعر الكبير المحجج والمفوّه الشاعر محمد بن مشيط , وهذا الشاعر جميع محاوراته ترفع الرأس وتحفّز الجميع على المفاخره به والمراهنه عليه, هل إستمعت الى محاورته مع الشاعر حبيب العازمي عندما إنقض عليه حبيب العازمي بمبدأ فتاك , هل استمعت الى ردوده على حبيب العازمي اللتي بات فيها متألقا على حبيب برأي الجميع,كما ارجو أن تستمع الى محاورته اللتي تلت هذه المحاوره عندما أخفق حبيب العازمي إخفاقا كبيرا جعله في حرج لا يحسد عليه عندما كسر وزن الموال, ولا تستغرب مني أن أقول حبيب كسر الوزن في الموال, ممكن أن لا أحد يصدق أن حبيب العازمي يكسر في الوزن , ولكن صدقني حصل وكسر الوزن كسرا واضحا وهذا من الضغط العالي عليه من قبل الشاعر محمد بن مشيط . وهذا ايضا على سبيل المثال لا الحصر, كما أن محمد بن مشيط ذكرته على سبيل المثال لا الحصر في قبيلة ال مره,فهناك علي الدعيه وهذا قريب جدا عندما أفحم شاعر العرب سلطان الهاجري على ساحة شاعر المعنى, وهو ايضا على سبيل المثال لا الحصر في قبيلة ال مره , مما جعل الهاجري يتخذ موقفا شعريا صارما في كل من نهائيات برنامج شاعر المعنى لهذه القبيله وذلك لعلمه بأنهم فرسان أشاوس في ساحات الشعر حتى لو كانوا حديثي الخبره, فهذا يعد فخرا عظيما.


الشاعر علي بن قحصان ,, هذا رجل كبير في السن برز في الآونه الأخيره في المنطقه الجنوبيه و وصل ذكره الى أطراف نجد فهو جدير بالثقه , فهو متخرج من المدرسه الجنوبيه أم مدارس الشعر في الجزاله والحكمه .



أخي العزيز / صدقني أن في قبائل يام و القبائل الجنوبيه عموما مدارس شعر وليس شعراء فقط, ولكن كما ذكر بعض الإخوه هذا اللون الشعبي ليس من الالوان الشعبيه الاساسيه المتعارف عليها عند القبيله رغم إنه موجود ولكن بقله ,كما هو حال شعر محاورة الشقر في الجنوب فمن يستطيع من شعراء نجد او الحجاز ان يقارع شعراء الشقر في الجنوب, رغم إنه موجود عندهم ولكن بقله ايضا , وهذا يعد تفوقا لشعراء يام والجنوب لأنهم اقتحموا ساحات نجد والحجاز واثبتوا تواجدهم, عكس شعراء نجد والحجاز فلقد اقتحم الشاعر حبيب العازمي ساحة من ساحات الجنوب وقتل فيها ولن يبعث اليها ابدا ,والجميع يعلم بهذا.

انا أقدر الشاعر بن نفل و أحترمه كما اقدر بن رحمه واحترمه ولكن أستغرب أن تذكر ناصر بن نفل و بن رحمه ,ولا تذكر هؤلاء الشعراء.



خلاصة القول مع إحترامي لوجهة نظرك , شعراء يام على قلتهم وعدم رغبة شعراء نجد والحجاز بهم لأنهم خطر عليهم , الا إنهم إغتصبوا ساحات الشعر أمام أعين أشرافها .

فسلامي على شعراء قبائل يام .