جزاكي الله خيرا واحب أن اقول أنك اجتهدتي ناقلةً لاممحصةً فهناك اخطاء وليتسع صدركي لها فالمقصد الفائدة ليس إلا:
اولها في العنوان فالسؤال بلماذا يتطلب اجابة بذكر السبب لا لتوضيح فائدة وجوده فالقرق بين الامرين واضحٌ لكل ناظر ثم الأولى أن يقال لماذا نحن موجودين فكل ماذكره يتحقق لنا إن عرفنا الغاية الكبرى والمقصد الأسمى من وجودنا فالشرع شُرّع والعدل أقيم والرحمة والمغفرة لمن قام بهذا المقصد وهو عبادته وحده لاشريك له وماذاك إلا ليتفضل علينا عندما نعبده وطريقة الكاتب عفاالله وان كان هو محسن النية لكن لايمنع بأن يقال أن طريقته طريقة صوفية وهي تعليق الناس بالله بأساليب غريبة دون توجيههم الى اعظم أمر وهو التوحيد فالمسلم اذا شددت ذهنه بهذا الربط الوجداني كان رهن اشارتك فهم يعملون ذلك ليملون على الناس اباطيلهم واكرر أن الكاتب قد يكون حسن النية.
ثانيا لايجوز وصف الله بالمبدع بل يقال البديع فاسماء الله توقيفية لايجوز لشخص أن يستحسن من عقله في هذا المجال.
قوله:فهو الوطن و الحمى و الملجأ و المستند و الرصيد و الباب و الرحاب
كيف يقال ان الله هو الوطن الصحيح أن يقال في عبادته واللجوء اليه وطن للنفس أي امان لها من الخوف والحمى ينسب لله ليس هو ذات الله والكاتب هنا لم يقل ذلك وكذا الأمر فيما بعده
اكرر يااختي اسفي لكن الدين النصيحة والأمر لو لم يكن مشهورا لكل أحد لما كانت النصيحة كذلك وجزاكي الله خيرا ووفقكي لاتباع كتابه وسنة نبيه وثبتكي على ذلك